قراءة لعملية انتحار الشاب إلياس: الأسباب والدوافع

 
ان مسؤوليتنا ، اباءَ وأمهات ومؤسسات تربوية او إعلامية ، وكل ما ينضوي تحت مفهوم عملية التنشئة الاجتماعية من هياكل رسمية حكومية او عمومية ، تجاه أبنائنا أطفالا ومراهقين ، هي ليست مجرد ترف او نزوة ، بل انها إرادة من الله سبحانه ، فرضها علينا ، كي تستمر دورة الحياة ، فكان المال والبنون ، بمشيئته زينة الحياة الدنيا . بما يعني ان الحياة ستفتقد معانيها الجميلة بدون هذين النعمتين التي أحبنا بها الباري . بما يبدو ان التفريط بهما شكلا من أشكال الكفر بنعمه وإرادته.
لكن هذه المسؤولية لاتنتهي عند حدود أصولها الدينية ، بل تمتد الى ان تغدو مسؤولية وواجب وطني ، فكل واحد من أطفالنا ومراهقينا او أي من ابنائنا في مطلع شبابهم ، هو مشروع طبيب او مهندس او مفكر وحتى عامل او فلاح او نجار مستقبلي وغيرها من الاطر المهنية التي يحتاجها البلد ، سيسهم في عملية التنمية وبناء المجتمع ، لذلك فان فقدان اي واحد منهم بسبب الأهمال او سوءفي الإعداد او التربية ، او بسبب الموت ، هو خسارة وتبديد لطاقة وطنية ايضا ، وطاقة مستقبلية ، يظل الوطن يأمل بها خيرا وينتظر مساهمتها النشطة والجادة بما يكفل مستقبلا اكثر نماء وازدهار
تلك هي الزوايا التي يجب ان تستوقفنا في النظر لموضوع انتحار الشاب ( إلياس ) ذو ال17 عاما في مدينة خريبكة ، ومهما كانت الاسباب والدوافع التي دفعته لذلك . ومهما قيل اويقال عن الدوافع ، حول علاقة حب فاشلة تخللها او سببها خيانة صديق . فان للانتحار اسبابه النفسية الاكثر عمقا مما هو ظاهر ، تؤشر هذه الاسباب الى فشل العملية التربوية بكل مؤسساتها ( عائليا ، وتعليميا ، وكل المؤسسات الاجتماعية والرسمية الاخرى ذات العلاقة بعملية التنشئة الاجتماعية ) . تبدو الاسباب الظاهرة او الحوادث المؤذية خاصة تلك التي تمس اعتبار الذات ،او المشاعر الحساسة ،ليست إلا اسباب عابرة لاتمثل حقيقة الواقعة . ان الاسباب الحقيقية وكما هو متفق عليها عالميا وعلميا ، ان الكابة واليأس ، وفقدان الحياة لمعانيها الجميلة، هي الدوافع الحقيقية لعمليات الانتحار .
لذلك فالموقف العلمي والموضوعي ، لمعالجة الظاهرة ، كي لا يغدو انتحار إلياس ، طريقا وحافزا لتكرار المأساة علينا دراسة أوضاع أطفالنا ومراهقينا ، ومراجعة كل طرقنا التربوية في التقرب منهم ومعرفة مشكلاتهم ، والنفاذ الى دواخلهم . ووضع الخطط العلمية والتربوية لمعالجة هذه الدوافع الإنتحارية والتعامل معها كظاهرة ومسؤولية مجتمعية . فلو وجد ( إلياس) من يحنو عليه ويتفهم حالته وينصحه بما عليه عمله ، ويوعيه بأقوال من جلت قدرته وتقدست أسماؤه حيث قال : { ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما * ومن يفعل ذلك عدواناً وظلماً فسوف نصليه ناراً وكان ذلك على الله يسيراً } ، وقال تعالى : { ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة } . وقال تعالى : " ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق . . . إلى قوله تعالى : " ومن يفعل ذلك يلق أثاماً * يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناً "،لما اقدم على الانتحار . ولو كان قد لقى التوجيه المناسب له خلال مسيرته التربوية لكن اكثر فهما لمعاني الحياة ومعاني الدين ، ما يجعله اكثر قدرة على مواجهة الصدمات . إلا ان الحواجز والأسوار التربوية التي يرسمها المسؤولين المباشرين عن العملية التربوية ( اباء وأمهات ومعلمين ) ، تجعل شابا بعمر إلياس نهبا لليأس والكآبة ، وعرضة للإحساس بالتفرد والوحدة ، من هنا فان الدول المتقدمة تهتم كثيرا في مدارسها بتعين خبير في الإرشاد النفسي والتربوي لكل مدرسة او لكل مجموعة من الطلبة في المدرسة الواحدة ، ليجد فيه الطالب صديقا ذا خبرة للاستشارة في كل المشكلات الاجتماعية والحياتية .
لاشك ان للإنتحار مظهر اخر خفي على عامة الناس . يرى المختصين والعلماء في الانتحار انه مظهرا او استجابة احتجاجية ورفض لما هو سائد من قيم ، او معايير اجتماعية سائدة يعجز الانسان عن تغيرها فيلجأ للإنتحار رافضا لها ومحتجا على شيوعها ، وعن نمط العلاقات الاجتماعية ، من علاقة الاباء بالابناء ، ومفاهيم خاطئة عند الشباب عن العلاقات العاطفية مع الجنس الاخر ، وغيرها من امور اخرى عديدة . ما يفرض علينا ان نتوقف ، ايضا ، لفهم الدوافع الاحتجاجية التي حركت إلياس ودفعته للانتحار .
لعل المعاني الاحتجاجية في انتحار شاب ترمي الى رفض ما يبدو شكلا من اشكال تحطم او تحلل القيم الاخلاقية عند شبابنا ، وابتعاد الغالبية منهم من قيم ديننا من الوفاء ، والامانة ، والصدق ،والاخلاص ، وغيرها من المفاهيم الاخلاقية التي بدأت تختفي رويدا رويدا عند أجيالنا الصاعدة ،و شيوع قيم الانحلال الاخلاقي ، فنحن اصبحنا بفعل تطور وسائل الاعلام والاتصال مكشوفين للتأثر بقيم الاخر ، دون ان تتوفر عندنا لا الارضية الاجتماعية ولا الاقتصادية او حتى التربوية لاستيعاب هذه القيم . وأصبحنا مكشوفين قيميا امام تأثيرات الاخر ، فقدنا قيمنا الراقية ولم نتمكن من ايجاد الاطر العامة لاستيعاب وقبول قيم الاخر ، مكشوفين للفوضى والتشوش الاخلاقي والفكري ، وهنا ايضا تتحمل مؤسساتنا التربوية المسؤولية لمواجهة هذه الظاهرة بتعزيز قيمنا الاخلاقية العربية – الاسلامية لإنقاذ اطفالنا ومراهقينا من هذه التمزقات النفسية التي يعيشونها .
ولعل ما يؤشر الى خطورة هذه التشوش الاخلاقي ما اقدم عليه بعض المراهقين من فتح صفحة على الفيس بوك باسم (إلياس )، للتشهير به وبرفاقه ، وتحويل الواقع الى موضوعا للسخرية والتندر وملا فراغ . وان يصل عدد المعجبين في الصفحةالى اكثر من13800 معجب ، خلال فترة اقل من اليوم ونصف . فتلك ظاهرة اخرى علينا ان نتوقف عندها لأنها بقدر ما تؤشر الى التشوش الاخلاقي والقيمي عند من عمل الصفحة او وضع تلك التعليقات التي تهدف للتشهير بالضحية وأصدقائه ، فإنها تؤشر ايضا الى ان الكثير ممن اعجبوا بالصفحة قد يكونوا ممن يبحث عن معرفة ومعنى لعملية الانتحار ، ولا يستبعد ان بعضهم يعيش نفس الاحساس والدوافع التي عانى منها الضحية ، ومن يدري قد يكون سلوكه دافعا لتشجيع اخرين على الاقدام على نفس الفعل . لذلك اتمنى لو ادرك أبنائنا ممن عمل الصفحة هذه المعاني كي يبادروا لإغلاقها . مهما يكن او كانت الاسباب فالميت كرامته واحترام لذكراه التي لاشك ستظل عزيزة عند اهله واقاربه ومحبيه من الاصدقاء والمعارف .
وتبقى الحياة هبة من الخالق وهبنا اياها هدية ورحمة منه وهبنا إياها، والاعتداء عليها قتلا او انتحارا يمثل حالة جحود لإرادة الخالق ومشيئته ، فلنعلم اطفالنا قيمة الحياة ومعاني الشكر الجميلة له بما اعطانا ووهبنا الله . فالانتحار حرام بكل صوره وأشكاله ، وليس دواءً يوصف للمعضلات والمشكلات ، بل داء يسبب الانتكاسة والحرمان من الجنة.

أقدم قاصر بمدينة خريبكة على وضع حدّ لحياته صباح الأحد برمي نفسه من قنطرة أسا المتواجدة بحي المسيرة، أصيب على إثرها بكسور وبجروح خطرة على مستوى الرأس والجسد، حيث وافته المنيّة في طريقه إلى المستشفى الإقليمي بخريبكة.
وحسب مصدر مطلع فإن حاضرين في عين المكان شاهدوا الضحية يتكلم في الهاتف قبل أن يقدم على الانتحار، الذي خلف استياء عارما وسط عائلة وأصدقاء القاصر الذين لم يصدقوا الحادث عند سماعهم النّبأ.
وفي سياق متصل أمرت النيابة العامة بفتح تحقيق في الموضوع لمعرفة أسباب ودواعي الحادث.